西南交通大学论坛

 找回密码
 注册(开放注册)
搜索
查看: 53864|回复: 0

胡星斗:中国是内战之国

[复制链接]
发表于 2022-5-16 15:05:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
胡星斗:中国是内战之国
作者:胡星斗

导读:
  古代中国是个权力本位的国度,谁掌握了权柄,便拥有了荣华富贵;谁抓得了最高权力,便立即会成为“天子”,成为神,能主宰一切人的命运;所以说,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
全文约2486字,预计阅读需要5分钟。
正文:
     

古代中国是个权力本位的国度,谁掌握了权柄,便拥有了荣华富贵;谁抓得了最高权力,便立即会成为“天子”,成为神,能主宰一切人的命运;所以说,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。这时,百姓山呼万岁,各级官员奴颜卑膝,作为“万民之父”的,能不心旷神怡吗?因此几千年来,为了争夺那把交椅,为了替坐交椅的人作鹰犬,中国人展开了殊死的搏斗。
中国当然就成为世界上内战最多的国家,据统计,二千多年来,炎黄子孙有三分之一的时间是处在血与火的灾难之中。难怪有词云:“人世难逢开口笑,上疆场彼此弯弓月,流遍了,郊原血……”。
赫拉克利特说:“战争是万物之父”,成吉思汗云:“战争创造了世界”,倘若不管战争给人类带来的灾难、损失,暂且“闭门忍听千家哭”,那么,的确应当“感谢”战争创造了博大精深的中国兵家。
现存的中国古代兵书达二、三千部,最有名的有《六韬》《三略》《孙子兵法》《吴子兵法》《孙膑兵法》《司马法》《尉缭子》《唐李问对》《将苑》《登坛必究》《虎钤经》《兵经》《投笔肤谈》《乾坤大略》《守城录》《兵垒》《太白阴经》《百战奇略》《练兵实记》《草庐经略》等。
中国兵家思想的核心是以智取胜而全其国,其“智”具体表现在:以相反者迷惑敌人,使敌人中计。即运用“能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近”的策略;以突然快速行动,达到军事目的,即所谓“攻其无备,出其不意”,“兵贵速,不贵久”;想办法使敌人丧失战斗力,然后乘乱取之。即“利而诱之,逸而劳之,亲而离之”,“饱则饥之,安则动之”,使敌人上当后,“避实而击虚”,“乱而取之”;随机应变,“因敌而制胜”。孙武说:“兵无常势,水无常形”,应该“践墨随敌”。孙膑说:“胜不可一”,即不能死守一种取胜方式;使用间谍收集敌方的情报,如孙武总结了“因间”、“内间”、“反间”、“死间”、“生间”等五种间谍方式;充分发挥最佳态势,掌握战争的主动权。孙武说:“善战者,求之于势”,孙膑说,要“便势利地”。《投笔肤谈》中说:“三军之势,如人一身”;采用危机管理,发挥人在危机时的巨大爆发力。即“投之亡地然后存,陷之死地然后生”;能看到潜在事物,能通过正确预测而稳操胜券,孙武称之知“迂直之计”,懂得从“五事”––––––道、天、地、将、法,来判明胜负;重视心理战,认为用兵之道攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。
所谓“全其国”,即中国兵家主张“不战而屈人之兵”、王道服众、以仁制暴而保全敌国,孙武即说:“凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之”,又说:“善用兵者,屈人之兵而非战,拔人之城而非攻”,“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”。可见,中国人有一套“不战而胜”的军事韬略。这些韬略可以归纳为一句话,即孙子所说的“兵者,诡道也”。
西方军事思想重视战略研究,把用兵既看作艺术,也看作科学,而中国军事思想则讲究谋略取胜,用兵几乎等同于国家、集体运用阴谋诡计。
中国文化与其说是道德型文化,不如说是谋略型文化。道德只停留在纸上,现实中的许多国人往往都有重大的道德缺陷,并且把这些缺陷看作是“机灵”、“聪明”、“有本事”的表现,否则便是“傻”、“迂腐”、“书呆子”;因而,国人几乎个个都是计谋大师。交际场上圆滑世故,办公室里勾心斗角,生意场中尽是陷阱,官府里深藏阴谋……。在这样一个文化背景下,中国兵家自然成了诡道学派。
当然,兵家也重视赢得人心,利民而不害民。《六韬》中称“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下”,《孙子》中也称“主孰有道……吾以此知胜负矣”;还有,兵家强调将帅的关键作用和用将用人的重要性。孙子说“夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱”,诸葛亮在《将苑》中要求“将能执兵之权,操兵之要势”,这些讲的虽然不是诡道,但兵家之所谓“撄人心”毋宁说是骗取人心!他们的与众分利、重将爱兵只是手段,一旦达成目的,则要“高鸟尽,良弓藏;敌国灭,谋臣亡”了;他们不可能真正地信任将领,兵书中不就说“还师罢军,存亡之阶。故弱之以位,夺之以国”吗?
兵家还主张“柔武”、“心理战”,《逸周书》中说:“善政不攻,善攻不侵,善侵不伐,善伐不阵,善阵不战,善战不斗,善斗不败”,又说:“善战不斗,故曰柔武”;《战国策》中说:“凡伐国之道,攻心为上,攻城为下;心胜为上,兵胜为下”,这些都典型地代表了中国人的处世思想。“柔武”指行动上刚柔兼济,心理战、计谋、与武力并用,这也是老子的思想,老子说:“善为士者,不武;善战者,不怒”,还说:“善用人者”,要“用人之力”;中国武术就讲究用人之力,这不象西方的拳击;中国人的行为也善于“用人之力”,可称为“柔为”––––––从好的方面来说,中国人灵活、聪明,能屈能伸;从坏的方面来说,我们肚子里的弯弯肠子太多,人际关系过于复杂。
另外,中国人讲究阵法的运用,著名的有八阵图、八卦阵、连环阵等,古书中总爱渲染它们,把它们说得神乎其神,似乎滴水不漏,万夫莫开。但其真实性和作用值得怀疑,这就犹如中国文化偏爱字谜、迷宫、格律,它反映了中国人爱面子、重形式的毛病。《风后握奇经》中讲了很多种阵法,如八阵,有天阵、地阵、风阵、云阵、飞龙阵、翔鸟阵、虎翼阵、蛇蟠阵等。还有人根据中国古代有名的“河图”、“洛书”的数学原理,设计出八阵图、连环图等,八阵图的八环中任何一环上八个数之和皆为260,连环图中13个环中数字之和皆为292,如果按照环中的数字配备兵力,则各个方向士兵人数总是一样多,首尾相连,环环联络,形成一个包围圈,敌人只要进入阵中,就休想逃出,找不到薄弱环节。不过,这只是理论上的情况,实际上这样布阵,既麻烦又不实用;而且,它只能应付步兵,很难对付骑兵,汉族人的军队以步兵为主,自相残杀倒用得上阵法,可是,蒙古人、满人运用骑兵,就难以对付了。西方人也是以骑兵为主,所以,没有出现很多固定的阵法,还是以实力较量为主。
中国不愧为内战之国,兵法诡秘而复杂,遥遥领世界各民族之先。

(本文写作于上世纪九十年代,属于“中国问题学”系列之一,未曾发表)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册(开放注册)

本版积分规则

手机访问本页请
扫描左边二维码
         本网站声明
本网站所有内容为网友上传,若存在版权问题或是相关责任请联系站长!
站长电话:0898-66661599    站长联系QQ:7123767   
         站长微信:7123767
请扫描右边二维码
www.jtche.com

小黑屋|手机版|Archiver|西南交通大学论坛 ( 琼ICP备10001196号-2 )

GMT+8, 2024-3-28 19:26 , Processed in 0.041306 second(s), 15 queries .

Powered by 校园招聘信息---重庆爱这代科技有限公司

© 2001-2020 西南交通大学论坛校园招聘

快速回复 返回顶部 返回列表